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    01月14日

  • 你可知道在宋朝,神童是不能自稱。我們現在看到的宋朝神童都是經過「官方認證」,為什麽呢?就從李開周《逛一回鮮活的宋朝民俗》了解原因 http://bit.ly/2FliDLO
    宋朝雖然已經普及科舉,但平民子弟在仕途上仍然困難重重,一是參加地方考試時(解試)被解送進京的概率低於官員子弟,二是考中進士(會試)的概率低於官員子弟,三是參加公務員考試(關試)時獲得保薦的概率低於官員子弟,四是做官後再參加升官考試時獲得保薦的概率同樣低於官員子弟。除此之外,平民子弟還存在第五項劣勢:家庭條件通常較差,要麼沒有讀書的機會,要麼在科舉落第之後和重新應考之時,得不到可以持續的經濟支持。
    可是一旦將孩子打造成神童,就有可能被地方官保送進京,參加由皇帝親自主持的面試,只要獲得皇帝認可,就有機會做官,甚至還可能做大官。例如北宋大臣楊億、晏殊以及南宋大臣胡穎,走的都是這條捷徑。
    關鍵是怎樣才能把孩子打造成神童呢?那些望子成龍的宋朝老百姓是這麼做的:「小兒不問如何,粗能念書,自五、六歲即教之五經,以竹籃坐之木杪,絕其視聽。教者預為價,終一經,償錢若干,晝夜苦之。」(葉夢得《避暑錄話》)
    且不管孩子智商如何,從五、六歲時就教他讀誦《尚書》、《周易》、《詩經》、《禮記》、《春秋》。如果父母不認字,就聘請家教,按照孩子背誦的篇章多寡給家教付酬。比如說孩子這個月背熟了《尚書》,獎給家教五千塊錢;下個月孩子又背熟了《周易》,再獎給家教五千。總之是論件計酬,公平交易,像生產零件一樣生產神童。
    才五、六歲的孩子,肯定貪玩,肯定對佶屈聱牙的古文經典不感興趣,你讓他背書,他背著背著就溜出門玩耍去了。怎樣才能讓孩子專心學習呢?這些家長的辦法簡直絕了:找一隻大小合適的竹籃,把孩子和經書打包塞到籃子裡,再把籃子吊到高高的樹梢上去。孩子背累了想玩耍,從籃子裡探出小腦袋往下瞧,哎呀媽呀,下不去啊!哇哇哭兩聲,大人不理,只好繼續學習。
    我們來看看宋朝官修歷史上記載的那些神童吧。
    段祐之,開封人,十一歲會背四經,被宋真宗賜予「童子出身」(即經由朝廷認證的神童)。
    邵煥,睦州人,十二歲會做詩賦,被真宗任命為「祕書省正字」。
    重軻,南康軍平民子弟,六歲能背《易經》,而且會用《易經》占卦,被真宗賜予童子出身。
    徐世長,楚州人,十二歲能背五經,被真宗賜予童子出身。
    徐世昌,徐世長的弟弟,八歲能背三經,被真宗賜予童子出身。
    朱天錫,饒州人,九歲能背七經,被神宗賜予童子出身,並賜錢五萬。
    朱天申,朱天錫的哥哥,十二歲能背十經,被神宗賜予童子出身。
    朱君踄,饒州人,九歲能背六經,被神宗賜予童子出身,並賞賜絲綢二十匹。
    朱君陞,朱君踄的哥哥,十歲能背十經,被神宗賜予童子出身,並賞賜絲綢三十匹。
    朱虎臣,饒州人,十歲能背七經,並且能射箭,能排兵布陣,被高宗賜予武職官銜「承信郎」。
    張揉,饒州人,九歲能背九經,並且能做古體詩,被高宗賜予文職官銜「迪功郎」……
    上述神童各有特長,有的能口占詩賦,有的能背誦經書,還有的內外雙修、兼備文武,不過大多數神童都是靠背誦經書上位的。這也難怪,小孩子記憶力好,理解力不行,只要加強訓練,完全有可能將幾本經書背到滾瓜爛熟的程度。但是如果想要口占詩賦或者文武雙全,那就必須具備驚人的天賦,天資普通的孩子再怎麼強化訓練都不行。
    有鑑於此,背誦就成了宋朝神童的速成大法。用宋高宗的話說:「朕自即位以來,童子以誦書推恩多矣。……向有萬頃,自言能詩,嘗指金唾壺命題試之,筆擱不下,蓋出其不備耳。」自從朕即位以來,大部分神童展示的才能都是背書,並沒有別的本事。曾經有一個名叫萬頃的孩子毛遂自薦,說他會寫詩,高宗指著黃金痰盂讓他寫一首,他一個字都寫不出來。這種孩子大概只會「寫」一些精心準備過的詩,碰到臨時命題,他就沒輒了。
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